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Selbstmordanschläge und Islam
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Ergün Capan

Bevor ich dazu komme, Selbstmordanschläge im Kontext des Islam zu analysieren, möchte ich zwei wesentliche Punkte klarstellen: Dem Islam zufolge besitzen Menschen einen höheren Rang als andere Lebewesen. Der Grund dafür ist ganz einfach, dass sie Menschen sind; denn im Koran steht geschrieben:

Und wahrlich, Wir haben die Kinder Adams geehrt. (17:70)

Ob Mann oder Frau, alt oder jung, schwarz oder weiß - alle Menschen sind verehrungswürdig, unverletzlich und geschützt. Der Islam betrachtet das menschliche Leben als ein extrem wertvolles Gut. Viele Koranverse und Hadithe verlangen, dass die fünf Basiswerte, die Dharuriyat al-khamsa (die fünf unverzichtbaren Prinzipien Leben, Religion, Nachkommenschaft, Verstand und Besitz), geschützt werden müssen.1 Menschliches Leben darf nicht verletzt, die Ehre nicht beschmutzt und Eigentum nicht enteignet werden. Menschen dürfen nicht von Haus und Hof vertrieben und ihrer Freiheit beraubt werden. Außerdem darf niemandem das Recht auf freie Religionsausübung vorenthalten werden. Da im Islam der Wert jedes Individuums als genauso hoch beziffert wird wie der Wert der ganzen Spezies Mensch, gilt das Töten eines einzigen Menschen als genauso schlimm wie der Mord an der ganzen Menschheit; umgekehrt gilt die Rettung eines einzigen Menschen als genauso verdienstvoll wie die Rettung der ganzen Menschheit. (5:32)

In keiner Kommission und in keiner Institution für Menschenrechte und in keinem anderen Glaubenssystem genießt der Mensch ein so hohes Ansehen wie im Islam. Der Islam verbietet uns Menschen sogar, ein Verbrechen an uns selbst zu begehen. Generell ist es uns untersagt, Leben, das Gott uns geschenkt hat, zu beenden. Es steht uns also weder zu, jemand anderen umzubringen, noch uns selbst. Der Islam lehnt Selbstmord entschieden ab. Der Koran verbietet ihn (4:29), und in vielen Hadithen unterstreicht der Prophet diese Aussage.2

(Aus dem Buch „Terror und Selbstmordattentate aus islamischer Perspektive“, 2005)


1 Schatibi, Muwafaqat, 2/7-10
2 Bukhari, Dschana’iz, 84; Muslim, Iman, 175

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